Hiện nay, ở Hà Lan ước tính có khoảng 250.000 Phật tử hoặc những người cảm thấy bị thu hút mạnh mẽ bởi tôn giáo này mà phần đông là những người Hà Lan da trắng. Năm 1998, Hà Lan chỉ có đúng 16.000 Phật tử, gồm: 4000 người Hà Lan bản địa và 12.000 Phật tử nhập cư từ Châu Á. Trong khi việc Hồi giáo hóa thường được bị các chính trị như Geert Wilders coi là một mối đe dọa và gắn liền với bạo động và chủ nghĩa tập thể, thì Phật giáo ở Hà Lan lại được coi là một niềm tin có tính cá nhân, cổ súy bất bạo động và chủ nghĩa hòa bình. Nhưng ý kiến này bị nghi ngờ, các nhà nghiên cứu ở De Volkskrant kết luận.
Poorthuis, một giảng viên về đối thoại giữa các tôn giáo coi sự nghi ngờ ấy là “quái dị” và cho rằng “chẳng có ai” lo lắng gì về sự phát triển mạnh mẽ của đạo Phật. “Phật giáo dường như có hình ảnh tốt đẹp hơn Hồi giáo.”Poorthuis và Salemink, cả hai là nhà nghiên cứu thuộc Đại học Tilburg, tranh luận trong một cuốn sách Hoa sen ở Hà Lan (Lotus in the Low Countries) vừa xuất bản rằng, Phật giáo cũng có những điểm khác.“Ví dụ, trong số các phi công Kamikaze (Thần Phong) trong Đệ nhị Thế chiến có các giáo thọ của Phật giáo. Và đức Dalai Lama cũng không thể tránh khỏi xung đột vì tình hình chính trị khó khăn của Tây Tạng, dù người Hà Lan muốn ngài trở thành một nhà hòa bình siêu thế,” Poorthuis viết.
Theo Poorthuis thì nhiều người Hà Lan tự nhận họ là Phật tử mà không hiểu chính xác tôn giáo ấy bao gồm những gì. Về phương diện thương mãi, việc giảng dạy đôi khi cũng bị lạm dụng, chẳng hạn như trong các khóa học về quản lý. Thay vì đặt câu hỏi có hay không có nguyên nhân của cuộc khủng hoảng tín dụng là do tham dục, thì người ta lại dùng đạo Phật để đánh giá các tiến trình làm ra sản phẩm ấy một cách lạc quan.
Thích Minh Trí biên dịch theo nisnews